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年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲锋枪。一天，出发前，一位纳西族老乡搭我们的车去维西。那天路上积雪很大，雪下的路面坑洼不平，车子行驶一段就会被雪坞住。我们不得不经常下来推车。就在我们又一次下车推车的时候，一群褐黄色的东西慢慢向我们靠近。我们正惊疑、猜测时，纳西族老乡急喊：“快、快赶紧上车，是一群狼。”司机小王赶紧发动车，加大油门……但是很不幸，车轮只是在原地空转，根本无法前进。这时狼群已靠近汽车……大家看得清清楚楚——8只狼，个个都象小牛犊似的，肚子吊得老高。战士小吴抄起冲锋枪，纳西族老乡一手夺下小吴的抢。比较沉着地高声道：“不能开枪，枪一响，它们或钻到车底下或钻进树林，狼群会把车胎咬坏，把我们围起来，然后狼会嚎叫召集来更多的狼和我们拼命。”他接着说：“狼饿疯了，它们是在找吃的，车上可有吃的？”我们几乎同声回答：“有。”“那就扔下去给它们吃。”老乡像是下达命令。从来没有经历过这样的事，当时脑子里一片空白，除了紧张，大脑似乎已经不会思考问题。听老乡这样说，我们毫不犹豫，七手八脚把从丽江买的腊肉、火腿还有十分珍贵的鹿子干巴往下丢了一部分。狼群眼都红了，兴奋地大吼着扑向食物，大口的撕咬吞咽着，刚丢下去的东西一眨眼就被吃光了。老乡继续命令道：“再丢下去一些！”第二批大约50斤肉品又飞出了后车门，也就一袋烟的工夫，又被8只狼分食的干干净净。吃完后8只狼整齐地坐下，盯着后车门。这时，我们几人各个屏气息声，紧张的手心里都是冷汗，甚至能够清晰的听到自己心跳的声音……我们不知道能有什么办法令我们从狼群中突围出去。看到这样的情形，老乡又发话道：“还有吗？一点不留地丢下，想保命就别心疼这些东西了！”此时，除了紧张、害怕还有羞愤……！作为战士，我们是有责任保护好这些物资的，哪怕牺牲自己。但是现实情况是我们的车被坞到雪地里出不来，只能被困在车里。我们的子弹是极有限的，一旦有狼群被召唤来，我们会更加束手无策。我们几人相互看了一眼，迟疑片刻，谁也没有说什么，忍痛将车上所有的肉品，还有十几包饼干全都甩下车去！8只狼又是一顿大嚼。吃完了肉，它们还试探性的嗅了嗅那十几包饼干，但没有吃。这时我清楚地看到狼的肚子已经滚圆，先前暴戾凶恶的目光变得温顺。其中一只狼围着汽车转了两圈，其余7只狼没动。片刻，那只狼带着狼群朝树林钻去......不可思议的事情发生了……不一会儿，8只狼钻出松林，嘴里叼着树枝，分别放到汽车两个后轮下面。我们简直不敢相信自己的眼睛……这些狼的意思是想用树枝帮我们垫起轮胎，让我们的车开出雪窝。我激动地大笑起来……哈……哈……刚笑了两声，另外一个战士忙用手捂住了我的嘴，他怕这突兀的笑声惊毛了狼。接着，8只狼一齐钻到车底，但见汽车两侧积雪飞扬。我眼里滚动着泪花，大呼小王：“狼帮我们扒雪呢，赶快发动车，”车启动了，但是没走两步，又打滑了。狼再次重复刚才的动作：“先往车轮下垫树枝，然后扒雪……”。就这样，每重复一次，汽车就前进一段，大约重复了十来次。最后一次，汽车顺利地向前行了一里多地，接近了山顶。再向前就是下坡路了。这时，8只狼在车后一字排开坐着，其中一只比其他7只狼稍稍向前。老乡说：“靠前面的那只是头狼，主意都是他出的。”我们激动极了，一起给狼鼓掌，并用力地向它们挥手致意。但是这8只可爱的狼对我们的举动并没有什么反应，只是定定地望了望我们，然后，头狼在前，其余随后，缓缓朝山上走去，消失在松林中......看完不忍思考：连凶猛的狼都懂得报恩，我们是否应该反思自身？自诩为“万物灵长”的人类，我们是不是应当让这个世界充满爱？
年12月，我们小分队在滇西北找矿。小分队一共8人，其中4名警战士每人配备一支冲
在现代的社会当中，许多人重视金钱，他们认为，有钱才有幸福的生活或有他们想要所有的东西，因此，他们拚命追求金钱，找所有的办法赚钱，而且赚得越多越好。
但是，人们发现，尽管有人已经很努力了、他年年月月不断奋斗但生活仍如此贫困，还有人因为想要快速致富，所以不管利息多么高仍借钱做生意，但结果什么都没有反而受了很大的损失，因为要还债所以生活日益困难，有人因此家破人亡，连自己的性命也不顾了。
现代的文化教育鼓励人们要不断争斗，根据现代文化，人必须争斗才能得到自己想要的，但为何「斗来斗去」还没得到好结果呢？为何「争来争去」还没得到好前途呢？因为每个人均有「福分」和「福气」，不是你只要想就能得到。那么，一个人的「福分」和「福气」到底来自哪里？
传统文化中有故事将帮我们找到合适的答案，故事如下：
陶家出生贤人
历史上关于陶家独子的记录
陶澍是湖南省安化县的人。他是清朝道光皇帝十分重用的名臣，他曾经在京城担任了翰林院的官职，后来他被封为御史。
后来，他担任了川东兵备道（负责整队）、山西布政使（施行政治的官职）、安徽布政使、安徽巡抚、江苏巡抚等。
在道光十年，他担任了太子少保衔，署两江总督，在当官期间，他管理财产、受理案件、发生自然灾害时救济难民、开通水路运输、开发海洋运输、发展教育兴盛。由于他的严格、刚直的性格以及他所取得的巨大成就，所以老百姓谁都敬佩他，因此，在中国历史上，陶澍的名声相当于林则徐。
如果追溯历史去了解陶澍的前代家族，人们不得不感叹说：「前代积累深厚的德，不得不影响后代的命运！」
在明朝十代，农村的兵卫非常严肃，假如有人偷东西然后被人抓住，就会被抓去「浸猪笼」。一次，有一个小偷被抓到，那时正好陶澍的太高组咸公路过，那个小偷向他求情：「恩公救救我，我发誓再也不去偷东西了」。咸公付钱还给人家帮助那个小偷，因为他担心那个小偷无法「自食其力」所以给他一个小船谋生。
咸公一辈子已经布施给穷人总共八艘船，以便帮助他们有工具来谋生，每日出门之时，咸公都带着一个小篮子，在那个小篮子中有他在路上捡到的尖锐物体，他这样做是为了路人不踩到尖锐的物体受伤。
陶澍的曾祖父行公也是一个道德高尚的人，在寒冷的一天，有一个人偷偷进入他的家里偷走了稻米，那时，陶澍的曾祖父知道所以跟踪雪迹到了那个人的门前。他知道那个人明明知道对错，只是因为他的家境贫寒所以才做小偷，所以陶澍的曾祖父原谅他，默默地回家。
他从未提到这件事，三十年后，他的妻子告诉子孙这件事，但她没有说出那个小偷的名字，有一次，在陶家的乡村发生了火灾，行公的妻子已经用自己的家庭的粮食去支援难民。
陶澍的祖父也是一个性格淡薄的人，他没有贪婪这个性格，由于他没有做生意所以家境也一般般的，有一次，他到了河边突然看到了一笔钱。
他坐在那里等了整整一天，然后有一个人慌慌张张地跑过来，他的脸色苍白，担心找了找钱，那个人的脸色充满了忧愁悲伤。
梁公问那个人，他回答说：「我在外面工作几年没回家了，家里还有一个老母，如今已经积累了一笔钱，想要回乡侍奉老母，但不幸的是在路上弄丢了钱，所以心里十分难过啊！」
在问他弄丢的钱之后，看到所有都对的，所以梁公把钱包还给他。他感激不尽，想送给他一半，但他说：「如果我想要你的钱，就不坐在那里等你啦」。说完后，他告别那人就离开了。
陶澍的父亲陶必铨也非常喜欢行善积德，陶澍的祖先都十分重视行善，因此安化县才有了闻名天下的陶澍。
范家八百年来兴盛不衰
范仲淹，出身非常贫寒，年轻时极穷，生活艰难，心想将来若能出人头地，定要救济贫苦者，后来当了宰相，便把俸禄拿出来购置义田，给贫穷无田地者耕作。
他还为穷人提供了米饭衣服，凡是人有婚事和丧事等大事，他都给他们钱，就这样，他用了自己所有的收入给家乡三百多家庭。
有一次在苏州买屋居住，一位风水先生盛赞此屋，风水极佳，后代必出公卿。
范仲淹心想，既然此屋风水能使后代显贵不如改为学堂，让苏州城百姓的子弟入学，将来众人的子弟都能贤达显贵，较之自己一家的子弟显贵，岂不是更为有益吗？
于是他立刻把住宅捐出来，改作学堂，实践了年轻穷苦时，心心念念利益众生的宿愿。
俗语说：「富无三族富」，但范家却八百年来兴盛不衰。范仲淹的四个儿子都才德双全、他们被封为宰相和重臣。
范仲淹的子孙一直记住祖先的家训：「先天下之忧而忧，后天下之乐而乐」（先担忧天下之忧，后为天下之乐而快乐）和「行善积德」。于是，范仲淹的后代一直兴盛，直到中华民国的早期不衰。
父亲为难民提供粥饭，子孙享受福禄
在《太上感应篇》中记载了一个如下的故事：
祝染是延平沙县人，他勤俭而乐善好施，每遇到饥荒年月，便煮粥饭，救济四方贫困百姓，使数以万人因得到他的救济而免于饿死。
后来，他生了一个儿子，聪明好学，以举人身份入京应试，春季即将发榜前，很多乡亲梦到黄衣使者手持状元榜，竖于祝家门外，上面写着四个大字「施粥之报」（报答他已经施粥救济）。
等到发榜，他儿子果然中了状元，祝染的子孙都向他学习积极行善积德并过上一个平安的生活，他们都得到许多人的尊敬。
上述的三个故事证明了古人常用教育子孙的道理：「积善的家庭必有丰富的福德，积恶的家庭必有许多灾难」。一个人的福分和福气就是来自「德」。
思来想去，我们将发现，在世上没有什么事是无缘无故的，因果循环，善恶果报是存在的天理，它们并非顺从人类主观的意愿而转换，古人云：「天道无亲，常与善人」，意思是天道没有分辨亲戚，天道对众生很公平，一心向善或行善积德是符合天道，于是天道很关心照顾行善的人，天道帮助善良的人，使得他们的办事过程就像得到神佛的帮助一样。
古人相信因果，古人重义轻利，当他人需要帮助的时候，他们就热情帮助，他们以慈悲之心对待万物；因此他们才有好结果，福德广大；善良的人得到上天的保佑，因为他们心甘情愿积德。
所以呢，祖先行善积德子孙得到福报，相反，积恶的家庭必有许多灾难，这点完全可以理解的，这也是古人流传数千时代的智慧。
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